thì cũng chửa bằng một tiếng tơ lòng

Có người hỏi hoá nhi là ai

Tôi nói đấy là một đứa bé thích những trò chơi làm nát lòng con ve sầu trên cây thong dong

Lại hỏi về cây thong dong

Thưa

Có bao giờ thấy mặt trời mặt trăng vội vã đâu

Nếu là biển

thì sáng tinh mơ

mặt trời trườn đi ở trên nước

Nếu là bầu trời đêm có nhiều mây

thì mặt trăng ẩn hiện ở trong mây

Cái cách như thế của mặt trời mặt trăng thì gọi là thong dong

Nhưng cây trên rừng thì khác với mặt trời mặt trăng

Sao lại khác 

Lúc bấy giờ thì tôi nói hoá nhi là một đứa bé thích thứ trò chơi làm cho cây trên rừng trổ bông

nghe mùi hương

lũ ong kéo đến

hút mật xong thì bay đi

nói hút mật nhưng là để làm cuộc truyền sinh

mùa xuân thì trổ hoa

sang hạ thì lũ ong kéo đến

bước qua thu là có quả…

như thế chẳng phải là thong dong hay sao

Lại hỏi hoá nhi là ai mà con người có thể vừa ngợi ca vừa nguyền rủa

Tôi lại phải viện đến sự lặng lẽ

Có góp lại hết thảy những gì dưới gầm trời này

từ tiếng rỉ rả của lũ côn trùng cho đến tiếng rền của núi

thì cũng chửa bằng một tiếng tơ lòng

Thì chẳng phải đất trời này cũng bắt đầu từ một tiếng tơ lòng

lặng lẽ mà sắp bày

một thuở có và không làm nên cuộc giao hoan

từ đấy chảy về dòng càn khôn lặng lẽ

Có ca ngợi hay nguyền rủa thì trời có nói gì đâu

Đất có nói gì đâu

một cuộc ưu tư dai dẳng

con người là cuộc ưu tư dai dẳng

ưu tư sống

và ưu tư ngoài sống

cuối cùng

đất cũng nhìn thấy