France-Vietnam : un portail entre les cultures - Transferts du modèle français à la description de la grammaire vietnamienne

L’identité et la politesse dans la culture vietnamienne à travers l’histoire de Tôi (moi/je)

Par Danh Thanh Do-Hurinville, Université Besançon

Jeudi 5 juin 2025 | 16h30-18h | BnF site François-Mitterrand |
Salle 70 et via ZOOM

Vous pouvez égallemement y accéder le jour dit via le lien suivant :

https://bnf-fr.zoom.us/j/96413413119?pwd=QaxsBfY6Vxa0LXT4KdIoJNrU2h1Lvm.1
ID de réunion: 964 1341 3119
Code secret: 562174

Le 21 juillet 1954, la signature des accords de Genève scelle l’indépendance
du Vietnam, du Laos et du Cambodge. Pour le Vietnam proprement dit, ce n’est 
qu’en 1975 que le Nord et le Sud se réunifient en un seul État.
Que reste-t-il de l’Indochine dans la mémoire collective 70 ans après l’armistice ?
Que connaît-on du Vietnam après 50 ans de réunification ?

Conçu comme un lieu d’échanges et un atelier de recherche, ce séminaire accueille des
spécialistes français et étrangers qui y exposent leurs travaux et projets sur les échanges
culturels entre la France et le Vietnam.


Après un bref rappel de la richesse du système des noms d’adresse en vietnamien (ông, bà, bố,
mẹ, cô, chú, anh, chị, em, con, tôi, mình, ta, tao, tớ, cậu, mi, mày…), nous nous
concentrerons sur tôi (moi/je), sur le plan diachronique et synchronique, en lien avec les
règles et les normes culturelles de bienséance et de politesse. En effet, du XVIIe siècle à
nos jours, tôi a connu une évolution sémantique majeure : de l’idée initiale de « serviteur »
vis-à-vis du maître, ou de « sujet » vis-à-vis du roi, tôi a fini par désigner un moi
autonome, face aux autres personnes, en effaçant progressivement le rapport hiérarchique
entre le locuteur (Je) et l’allocutaire (Tu). Cette évolution sémantique semble correspondre
à une évolution culturelle et éthique vietnamienne profonde : l’avènement progressif d’une
nouvelle conception du moi et de nouvelles valeurs éthiques, issue d’un  dialogue intense
avec la culture occidentale.
Cette étude s’appuie sur un corpus varié, composé d’écrits de diverses natures :
dictionnaires, extraits littéraires, courriers et traductions… L’analyse de ce corpus permet
de rendre compte du cheminement sémantique de tôi, à savoir celui de la servitude à
l’ipséitude, voire à la libertitude.

Professeur en Linguistique générale et comparée à l’université de Franche-Comté depuis 2015,
Danh-Thanh Do-Hurinville a été, de 2012 à 2015, maître de Conférences habilité en
linguistique vietnamienne à l’Institut national des langues et civilisations orientales
(Inalco). Membre du laboratoire ELLIADD, UR 4661, et de la Société de linguistique de Paris,
il a été (2018-2022), responsable du Pôle CLD (Contextes, Langages, Didactiques), une des
cinq équipes qui composent ce laboratoire.